Peygamber Efendimiz, Veda Hutbesinde insanlık tarihinin temel sorunlarından biri olan, kadın haklarının korunması ve gözetilmesi konusunda şöyle buyurmaktadır:

“ Ey İnsanlar! Kadınların haklarını gözetmenizi ve bu konuda Allah'ın koyduğu ölçülere hassasiyetle uymayı tavsiye ederim. Siz kadınları, Allah'ın emâneti olarak aldınız. Onları, Allah adına söz vererek helâl edindiniz. Sizin kadınlar üzerinde hakkınız, onların da sizin üzerinizde hakları vardır… Sizin kadınlar üzerindeki hakkınız: namusunuzu korumaları, hoşlanmadığınız kimseleri izniniz olmadıkça evinize almamalarıdır… Kadınların sizin üzerinizdeki hakları: Her ülkenin kendi geleneğine uygun şekilde onların rızıklarını ve giyimlerini temin etmenizdir.”1

Muhterem Müslümanlar!

Kur’an-ı Kerim, kadın ile erkek arasında bir ayrım yapmamaktadır. Kadın ve erkek, her ikisi de Allah'ın emir ve yasaklarına muhatap olmada eşit tutulmaktadır.

Peygamber Efendimiz, bütün insanların insan olmaları itibariyle bir tarağın dişleri gibi eşit olduklarını vurgulamış, kadın ile erkeği bir bütünün iki yarısı şeklinde tanımlamıştır. Bunun için, İslâm’a göre üstünlük, ancak takva ile yani Allah’a karşı sorumluluk bilinciyledir.

Kur’ânı Kerim’de erkek ve kadın, herkesin yaptığı ibadet ve tüm hayırlı işlerin, Allah katında değerlendirildiği, boşa gitmeyeceği haber verilmekte2 ve şöyle buyrulmaktadır: "... Erkek olsun, kadın olsun ki hepiniz birbirinizdensiniz içinizden hiçbir çalışanın çalışmasını boşa çıkarmayacağım..."3

"Erkek olsun kadın olsun her kim Mümin olarak iyi işler yaparsa, işte onlar Cennete girerler ve zerre kadar haksızlığa uğratılmazlar."4

Kadın ve erkek birbirleriyle kaynaşmaları için yaratılmış, aralarına özel bir sevgi ve ünsiyet konmuştur.5

Anne olarak İslâm'ın kadına verdiği değer ise her türlü takdirin üzerindedir. Sahabeden birinin, "En çok iyilik etmem gereken kimdir?" sorusuna Sevgili Peygamberimiz, "Annendir"diye cevap vermiş, üç kez tekrar edilen bu soruya hep aynı cevabı vermiştir.6

Muhterem Müslümanlar!

Dünyanın her yerinde olduğu gibi İslam dünyasında da maalesef kadınlara yönelik Kur’an ve Sünnet çizgisine ters düşebilecek bir takım olumsuz yaklaşımlar ve davranışlar gözlenebilmektedir. Büyük ölçüde gelenek, görenek, örf, adet ve kültürden kaynaklanan bu tür hatalı yaklaşımlar ve uygulamalar asla İslam’a mal edilmemeli, bu yolla Yüce Dinimize bühtanda bulunulmamalıdır. Müslümanlar da gerek düşüncede gerekse pratikte kadınlara hak ettikleri önemi vermeli, bu konuda Müslüman’a yakışmayacak davranışlar sergilememelidir.

Bu konuda müminler için en güzel örnek Sevgili Peygamberimizdir. O, hanımlara karşı daima sevgi, saygı, hoşgörü ve anlayış göstermiş, bırakın dövmeyi; hanımlara karşı hiçbir zaman kaba davranmamış; hep güler yüzlü olmuştur. Dolayısıyla Peygamberimizin hanımlara karşı gösterdiği bu tavır, hepimiz için örnek olmalıdır.




____________________
Dört Sey Geri Gelmez Atılan Ok, Söylenen Söz, Kacırılan Fırsat ve Gecen Zaman ...

islamda kadin haklari cokta, cok bayanlar bunlari bilmiyor... örnek bosanma haki.. sade erkek degil bayanda bosaya bilir fakat nikahdan önce o hakki talep etmesi lazim, yani hocaya söylemesi lazim. önceden söylemese bosanma hakini alamiyor. gecimsizlik yüzünden, veya cinsel iliski probleminden bir bayan bir erkeyi bosayabilir...


____________________
her türk müslüman degil, her müslümanda türk degil.. okdarrr

İstanbul'un göbeğinde Cuma öncesi vaaz: Karılarınızı çalıştırmayın, sizi aldatır

Beylikdüzü Fatih Sultan Mehmet Camii İmamı Hasan Hakyemez'in cuma namazı öncesi verdiği vaaz aynen şöyle: Eşini çalıştıran biri bana geldi. Karım beni patronu ile aldatıyor ne yapayım diye sordu..

KADINDA 9 NEFİS VAR
'Ey cemaat, karılarınızı çalıştırmayın. Çalıştırırsanız günaha girersiniz. Bu adamın durumuna düşersiniz. Çünkü kadınların 9 nefsi var. Kadın nefsine düşkündür. Erkeğin tek nefsi var ve buna hakim olabiliyor'

HAKİM OLAMAZ
'Halbuki, kadının 9 nefsi var, hangi birine hakim olsun? Çalışan kadın işyerinde nefsine hakim olamaz. Bunları ben kafamdan uydurmuyorum. Ben size İslam'ın emrini tebliğ ediyorum'.

Ercan ÖZTÜRK
günes gazetesinden alintidir.. (yorumsuz) 30.12.2007

hmm calismayan kadin aldatmiyormu yani??:: EVDE TESETÜRLÜ OTURAN BAYAN:disarda evinin gecimini saglayip cocuklarini ac birakmayandan herzaman dami namuzlu oluyor... hicde öyle deyil.. kim ne derse desin..beylerin isine gelmiyor.. peygamber efendimizin(a.v.) ESININDE calisdini ne cabuk unutmuslar.. bizim insanlarimiz okuduklarina degil duyduklarina cok inanir... bir kadin nefsine hakim olabilirde bir erkek asla!!!!!!!!... bu ispatlanmisdir...


____________________
her türk müslüman degil, her müslümanda türk degil.. okdarrr

islami kafalarina göre yorumlayan yobazlar islamida dejenere etmektedirler. :thumbdown:


____________________
kopan bir ipe, sımsıkı bir dugum atarsanız, ipin en saglam yeri artık bu dugumdur. ama ipe her dokunusunuzda, canınızı acıtacak tek nokta yine o dugumdur."
www.dostsesi.com
dunyaya acilan pencereniz

Slm cem_ss konuyu okudum ama ben yorumsuz kalamayacam.

Sunuda demeden gecmeyecem Cahiligin danisgasi bukdar olur.

Ve esef ile kiniyorum okdar magdur bayan var iken ve esi calisamayacak bir bayan düsünün derim ne yapmali? beklemelimi!!

Bukadar cahilkte olmaz yani bunu diyen kisi veya bu düsüncede olan kisiler"ede derimki SIRT perk"ki,Ama her kisinin SIRTI pek degilki bunu göremyiorlar :thumbdown:


____________________
Dört Sey Geri Gelmez Atılan Ok, Söylenen Söz, Kacırılan Fırsat ve Gecen Zaman ...

İslam da kadını yeri… Gerçekten özellikle günümüz Türkiyesinde çok önemli bir konu. İslamın temeli Kuran-ı Kerim olduğuna göre kadına bakış açısını ele almadan önce, bu konudaki yanlış anlamların sebeplerine kısaca değinmek istiyorum. (Yazma kabiliyetim o kadar iyi olmadığından) aksi taktirde sağlıklı bir sonuca varmak mümkün olmayacaktır.

Eleştiriler o kadar fazladır ki, ama eleştirirken düşünmedikleri bir şeyler vardı.

ayetleri kuşatan tarihi ve toplumsal şartları göz önünde bulundurmamak.
kuran ayetlerinin indiriliş sebeplerini dikkate almamak.
kurandaki bazı ifadeleri metin içerisinden soyutlayarak ele almak.
bir takım ayetleri tek tek kullanmak, bütünlük içerisinde ele almamak.
ayetleri daima dış anlamıyla anlamak. Mecaz, kinaye, teşbih, teşvik ve sakındırma gibi uslub özelliklerini dikkate almamak.

kadın konusunda kuran-a yöneltilen başlıca eleştiriler ise:

1. erkeklerin kadınlar üzerinde hakim olması

2. iki kadının şahitliğinin, bir erkeğin şahitliğine denk tutulması

3. mirasta erkeğe kadının iki misli hisse verilmesi

4. boşanma hakkı erkeğe verilmesi.

metodla ilgili hatalardan sakınıldığı ve önyargısız bir şekilde ele alındığında kadınla ilgili kuran hükümlerinin, iddiaların tam aksini ortaya koyduğu görülmektedir. bu durumda kuranın kadın konusunda getirdiği hükümlere yöneltilmiş tenkitlere katılmak mümkün değildir. bilakis kuran kadınlarla ilgili öğretilerden şu sonuçların kolayca çıkarılabileceğini söyleyebilir:

kadın, kadın olmaktan önce bir insandır.

iki cins arasındaki fiziki farklılıklar bir yana bırakılırsa, hukuki ve ahlaki şahsiyet, ehliyet, hak ve sorumluluklar açısından kadın ile erkek arasında bir ayırım yoktur.

kuran erkeği kadından üstün gördüğü iddiası hiçbir temele dayanmamakta, dolayısıyla erkeğin kadına tahakkük etmesi kuran-a aykırıdır. kadın da erkeğin kölesi değildir.

kadının şahitiği de erkeğinkine denktir. vadeli borçlanmalarda kadının şahitliğine dair ayet özet bir durum olup, bundan genel bir hüküm çıkarılamaz.

kadına mirastan erkeğin yarısı kadar hisse verilmesi, kadının mirasla ilgili bütün konumları için geçerli değildir. erkekle eşit hisse aldığı durumlar da bulunmaktadır. eşit hisse almadığı durumlar ise herhangi bir haksızlık söz konusu değildir. zira bu erkek-kadın arasındaki dengeyi sağlama amacına yöneliktir.

boşama hakkı sadece erkeğe mahsus ve sınırsız bir hak değil. kadın da erkek gibi boşama hakkına sahip. ayrıca boşanmanın şahitler huzurunda olması gerekir.

bazı çevrelerde islamın, kadın haklarını son derece kısıtladığı, kadını peçeye sokup dört duvar arasına kapattığı, onun kişiliğini yıprattığı, ezdiği iddia edilmektedir.

iddiaya göre "bütün dünyada toplumsal durumları en kötü olan kadınlar, müslüman ülkelerinde yaşayanlarmış." acaba bu görüş bir istatistiğe, yahut dünya çapında yapılmış bilimsel, ciddi bir araştırmaya mı dayanıyor? bizzat gidip hindistanda, güney amerika yerlileri arasında, afrikadaki ilkel kabileler arasında incelemeler mi yapılmış ki böyle kesin bir yargıya varılıyor? hayır, sadece bu konuda, kasden yarım olarak alınan bazı ayet ve hadisler, çürük savlara kanıt olarak ileri sürülmektedir.

ayetlerin bir cümlesiyle hüküm verilemez. onları tüm olarak ve genel konteksi içinde mütalaa etmek gerekir.
bektaşiye demişler:

-niçin namaz kılmıyorsun?
-allah kuran-da "namaza yaklaşmayınız" diyor, demiş
-iyi ama demişler, ayetin devamını okusana;"ey inananlar, sarhoş iken namaza yaklaşmayınız ki ne dediğinizi bilesiniz". neden öyle yarım okuyorsun?
-o kadarını bilmem, ben hafız değilim demiş.

işte bazıları da aynı düşünce ile ayetleri yarım yarım alarak ters biçimde yorumlamıştır.

islamın ilk emri ve kuran-ın ilk ayeti, ilimle ilgili olan ve "oku" diye tercüme edebileceğimiz bir kelimedir. bu ilahi hitabın muhatabı, hz. peygamberin şahsında bütün bir islam dünyası olarak kabul edilmiştir. bu bakımdan emri yerine getirmekle yükümlü tutulan belirli bir zümre, sınıf veya cinsiyete sahip olanlar değildir. her müslüman, bu emrin muhatabı, başka bir ifade ile o emrin, gerçekleştirmek istediği şeyi yerine getirmek zorundadır. böyle bir uygulamada sınıf, cinsiyet vs. gibi bir ayırım söz konusu olmadığı gibi, erkekler şu kadarı ile kadınlar da bu kadarı ile yetinebilirler diye bir şey de söz konusu değildir. demek oluyor ki islamda ilim tahsil etmek ve bu uğurda yeterince çaba sarf etmek hem erkeğe hem de kadına düşen müşterek bir vazifedir

kuran, kadın olsun, erkek olsun insanları ilme teşvik etmiş, ayetler üzerinde düşünmeyi ve ibret almayı emretmiştir. kadın sadece çocuğu doğurmaz, toplumu da doğurur. bu sebeple bilinçli olması gerekir. toplumdan soyutlanması ise zorunlu olarak cahil kalması sonucunu doğurmuştur. cahil kalan bir annenin çocuğun yetişmesinde başarılı olmayacağı açıktır. dindarlık adına veya dindarlığı öne sürerek kadınlara ilim yolunu kapatmak isteyenler de islama saldıranlara hizmet etme yolundan öte gidememişlerdir.

şurasını hiçbir zaman unutmamak gerekir ki, mutlu bir gelecek, kadın ve erkeğin el ele vererek insicamlı bir şekilde çalışmalarına bağlıdır. şu halde yapılacak en ciddi işlerden birisi de toplumun ihmal edilmiş olan bu kesimini yeniden topluma kazandırmak olmalıdır. bu da ancak planlı bir eğitim politikası ile gerçekleşebilir.

kadının klasik dönemdeki sosyal, ekonomik ve hukuki konumu xix. yüzyıla gelinceye kadar köklü değişikliklere uğramamıştır. bu hususta ilk değişme modernleşme sürecinde ortaya çıkmıştır. bu dönemde batıda kadını sosyal ve hukuki konumundaki gelişmeler önemli ölçüde islam dünyasına tesir etmiştir. 1850'li yıllardan itibaren gerek osmanlı devletinde ve ona bağlı bir eyalet statüsündeki mısırda gerekse iranda bir taraftan kız liseleriyle öğretmen okullarının açılması, kızların üniversiteye kabul edilmesi, diğer taraftan basında kadın hakları konusundaki yazıların gittikçe artan bir oranda yer alması, kadınlara yönelik gazete ve dergilerin yayımlanması kadın hareketine yeni bir ivme kazandırmıştır. bunun sonucunda islam hukukunda ve müslüman toplumların kültüründe yer alan kadın anlayışına yönelik ciddi eleştiriler görülmeye başlamıştır.

osmanlı devletinde kadınların eğitimi alanında ilk gelişmeler 1858de kız rüşdiyelerinin açılmasıyla ortaya çıkar. bunu 1870te açılan kız öğretmen okulları takip eder.

genelde islam, kadın ve islamın kadına bakışı konularında yaygın spekülasyonların yapıldığı bir dönemde yaşıyoruz. konuyu bilenler de bilmeyenler de karşılıklı tartışmaları sürdürüyorlar. elbette bütün islam dünyasının henüz daha çözülmemiş sorunların başında kadın meselesi gelmektedir.

kanaatime göre islamın gerçek anlamda kadına nasıl bakıldığını araştırdığımızda, iki önemli bağlamı her zaman gözönüne getirmeli ve sahih islamı bu iki bağlamdan özenle ayırabilmeliyiz. bunlardan biri tarihsel islam ve reel islamın kadının geleneksel rolü ve durumuyla ilgili geliştirdiği eksik imaj; diğeri de modernizmin kadına getirmekte olduğu yeni tanım ile yüklemeye çalıştığı çarpık imaj.

genelde islam tarihinde kadının durumu, avrupalı çağdaşlarıyla mukayese edildiğinde daha ileri, ama sahih islamın hayata geçtiği peygamber

dönemine göre daha geri bir aşamayı temsil eder. islam dünyasında yani reel islamdaki kadının durumu ise, gelenek yani tarihsel islam ile modernizm arasında kimliksiz ve sağlıksız bir süreçten geçtiğinden büsbütün kötüdür.

islam, kadına kişilik kazandırmış, ona saygı ve şefkat gösterilmesini, kaba davranılmamasını emretmiştir. bugün dünyaya örnek olarak gösterilen avrupada acaba kadın gerçekten mutlu mudur?
islam peygamberi, "cennet annelerin ayakları altındadır" demiştir. hangi toplum, kadına, cenneti onun ayakları altına seren islam kadar önem vermiştir?

Ne diyeyim sizde katılırmısınız.

BIZ KADINLAR HAKIMIZI BILMIYORUZKI ... hakimizi talep etsek... .cok hata bizlerde... herseye evet dersek böyle olur iste hakimiz cok ama bilmiyoruz. . ...


____________________
her türk müslüman degil, her müslümanda türk degil.. okdarrr

Türk kadinina hak gerekmez onlara bir basörtü basina baglayin ve öküzün arkasinda sirasini alsinlar

Atamiz bosa TR hanimina hakkler vermis basimiz sutanalri yapalim dedik onlar yok verin basörtü lerimizi biz öküzün arkasinda yerimizde mmenunuz diyorlar


____________________
ver bir selam al bir merhaba ikilige yar degiliz Hudey

Konu saptarmayin ltf konu Atatürk degil.Konu Ismda Kadinin Yeri,Basörtüsü degil konu.Atatürkün kadinlari verdigi hakki okuyan kadinlarmiz bile uygulamyior ne yaziki.Degilki diger bayanlardan bunu beklmek yanlistir.Konuya göre yazalim ltf


____________________
Dört Sey Geri Gelmez Atılan Ok, Söylenen Söz, Kacırılan Fırsat ve Gecen Zaman ...