Selam dostlar sohbete bir kac gündür Dogu ve Bati hakindaki düsüncelerimizi paylasiyoruz.

Sizce peki Dogu cahil,Bati aydin insanmi?Cahil ise neden Aydin ise neden,sizlerin paylasimlarindan sona bende yorum yapacam


____________________
Dört Sey Geri Gelmez Atılan Ok, Söylenen Söz, Kacırılan Fırsat ve Gecen Zaman ...

ĞÂÂ�Nsanın doğusu cahil batısı kültürlü olur düşüncesi saçma bence kültür doğu batı fark etmez. batıdada cahil toplumlar oluşmuştur doğudada batı kültürlü demek doğru değil engizisyon mahkemeleri ni unutmamak lazım batıda. doğu cahil demekte yanlış Batı geçmişte birçok şeyi doğu kültürlerinden almıştır.

umuta1960 katilyiorum biraz daha arastirma yaptiktan sona bende paylasimlar yapacam

slm dostlar buraya ilk yazim olucak bu konu basligi da ilgimi cekti neden derseniz benim konumun geregi bir cok insan tanidim ben iç anadolu bölgesi insaniyim ama sonucta bu ülkenin insaniyim dedim ya konumum geregi dogu insanini daha cok iyi tanidim unutmuyalim ki bir yerde küçük insanların büyük gölgeleri oluyorsa orda güneş batiyor demektir insanın doğuda da, batıda da olsa 'insan' olduğunu kavrayamamış, "pardon, sen nerden geldin" diye sorulası insanımışlardır.ülkemiz için
ülkesinin bir bölümünü inkar etmektir.
muhtemelen kürt kökenlilerden rahatsızlık duyuyorlardır.
kürt değil mi hepsi pkk bunların" saçmalığını hafiften destekliyorlardır.
sonuç olarak önyargılı ve cahil insanlardır perspektiftendir muhtemelen; uzaktaki bir cisim yakındaki bir cisme göre daha küçük görünür.
yoksa doğu insanları dev gibidir; kocaman bir yürek barındırırlar iki akciğerleri arasında doğudaki misafirperverlik türkiye'nin başka yerinde mevcut değildir, insanları da baldan tatlıdır doguda tanımasamda ben bu insanlari benim bulundugum yerde tanıdım ve bu yazıyı da o insanları tanıdıgım için yazıyorum ha birde ayrım yapan insancıktır diye düşünüyorum

Yorumlarinizi bekledim simdi sira bende bilri kisilerle paylasim yapacam...


Batı Medeniyeti ve Cemil Meriç



Hüseyin ĞÖzdemir


Doğu, tarih boyunca bütün dinlerin ve medeniyetlerin beşiği olmuştur; ancak son iki asırdır menfaat ve sefahati medeniyet sananlarca Batı, medeniyetin merkezi olarak insanlığa takdim edilmektedir. Їağdaşlaşma adına bu yeni medeniyetin gönüllü misyonerliğini yapan sözde aydınlarımız, medenĞ® olabilmek, kalkınabilmek için Batılılaşmak gerektiğini iddia etmişlerdir. Batılılaşabilmek için de kurumları, kanunları değiştirmek yetmez, insanı, aile yapısını, hatta dini de değiştirmek, yani, Batı'nın bütün değerlerini özümsemek gereklidir diyerek, toplum mühendisliği yapmışlardır ve halen yapmaktadırlar. Bunlara karşın önce yönünü Batı'ya çevirmiş, çok iyi bir araştırmadan sonra hakikatin Doğu'da, ĞÂÂ�slĞ¢m'da olduğunu anlamış, sözde değil özde aydınlarımız da vardır. Bunlardan birisi de rahmetli Cemil Meriç'tir.

Cemil Meriç, bir ömür boyu hayat tarzı olarak benimsediği okumak, araştırmak ve yazmak şeklindeki fikir işçiliği sonucu elde ettiği ilmi ile, Doğu ve Batı medeniyetlerini mukayese etmiştir. Bu mukayeselerinde Batı medeniyetinin olumsuzluklarına dikkat çeken Meriç, Batılılaşma adına yapılan işlerin yanlışlığına dikkat çekerek, "Işık Doğudan Gelir" sözüyle formüle ettiği tezlerini nazarlara sunmuştur.




____________________
Dört Sey Geri Gelmez Atılan Ok, Söylenen Söz, Kacırılan Fırsat ve Gecen Zaman ...

Doğu ve Batı Muhasebesi




Cemil Meriç, "Işık Doğudan Gelir" kitabında bir nevi Doğu ve Batı medeniyetinin defter-i Ğ¢malini mukayese ederek, ĞÂÂ�slĞ¢m medeniyetinin kaynaklarını teşkil eden kamus ve ansiklopedi türünden eserleri, Yunan felsefesiyle, ĞÂÂ�slĞ¢miyet'i uzlaştırmak isteyen filozofları, akla, hür düşünceye önem vermiş olan onuncu yüzyılda yazılmış olan ĞÂÂ�hvan-ı Safa risalelerini tanıtmaktadır. Ayrıca medeniyetin kutup yıldızları kaynaklarından olarak kabul ettiği Tevrat ve ĞÂÂ�ncilleri de inceleyip, Türk okuyucusuna aktarmakta, Kitab-ı Mukaddes, Kur'an ve Bilim üçgeninde medeniyetlerin menşeini ve tarihini değerlendirmekte, ĞÂÂ�slĞ¢m'ın cihanşümül, sağlam kaynaklarına dikkat çekmektedir.

"ĞÂÂ�slĞ¢m medeniyeti de yekpĞ¢re bir bütün, ĞÂÂ�slĞ¢m dünyası, Hicret'ten bu yana çeşitli ikbĞ¢l ve idbĞ¢r devirleri yaşamış, fakat aslĞ® cevherini büyük bir titizlikle korumuştur. Bu medeniyetin dayandığı mukaddes kitaplar, milyonlarca insanın yoluna ışık serpmiş ve serpmektedir. ĞÂÂ�slĞ¢m'ın "Muhit ül Maarif"i Kur'an-ı Kerim ile Hadis-i ĞŞeriflerdir."13

Meriç'e göre madde üzerinde hakimiyet kuran Avrupa'nın, kendi hakimiyeti ve çıkarları uğruna zorba ve sefahat sütunları üzerinde inşa ettiği yeni medeniyeti insanın ruh dengesini bozmuş, kabaran iştihası ile Dünyanın dengesini altüst etmiştir. Avrupa'nın hakiki ĞÂÂ�sevilerinden ve mütefekkirlerinden de bu duruma isyan vardır. Cemil Meriç bu sefaletten yorgun, çıkarcı Avrupa'ya, kendi içerisinden, inançlı, kalbi insanlık ateşi ile tutuşmuş gerçek aydınların da isyan ettiğini bildirir bize.

Lamennais, kilisenin aforoz ettiği, Hıristiyanlığın en coşkun, en inanmış savunucusudur. Düşünüre göre, on dokuzuncu asır Avrupa'sını, akıldışı bir yobazlık dalgası önüne katmıştır: Akla perestiş. Hangi akla? MaddĞ® çıkarlarını bir çoban köpeği uysallığı ile koruyan, alelĞ¢de ihtimalleri ezelĞ® kanun diye sunan, bakkal terazisi kadar hassas, bakkal terazisi kadar yalancı bir aşağı bir yukarı. Lamennais bu sahte tanrıya isyan eder. "En hasta asır kendini hataya kaptıran asır değildir; hakikatten yüz çeviren, hakikati küçümseyen asırdır... Coşkun heyecanların olduğu yerde güç tükenmemiştir, ümit vardır henüz. Ama ya kıpırdanışlar sona ermiş, nabız durmuş, kalp soğumuşsa... Yakın ve önüne geçilmez bir çöküşten başka ne umulabilir? Neden saklamalı? Avrupa'da toplum hızla bu vahim Ğ¢kıbete koşmaktadır."14

Gerçekten medeniyetlerin menşei ve tarih iyi incelenip mukayese edildiğinde hakikat bütün çıplaklığı ile ortaya çıkmaktadır. ĞÂÂ�slĞ¢m, insanı terbiye edip, eşyanın, kainatın efendisi yapmış, Batı, insanı maddenin, eşyanın kölesi yapmıştır. Meriç, insanı eşyalaştıran, insan haysiyetini sıfıra indiren, cinayetlerle, Ğ¢diliklerle örtülü Batı medeniyetinin kirli yüzünü nasslara dayanarak ve tarihten örnekler vererek ortaya sermektedir.

"Semavi kitapların emri: "ĞÖldürmeyeceksin". Hıristiyan Avrupa, en sefil çıkarları için dünyanın bütün mandarenlerini öldürdü ve öldürmeye hazır. Goethe: "Ya örs olacaksın, ya çekiç" diyor. ĞŞark, SĞ¢di'den Gandhi'ye kadar aksi kanaatte: "Yemin ederim ki, dünyanın bütün toprakları bir tek insanın kanını akıtmaya değmez." Kim haklı?15

"Asya alacaklı. Alacaklı ama, Avrupa'nın da ondan alması gereken nice dersler var. Batı düşüncesi, bilginlerin bütün himmetlerine rağmen, Asya'nın mesajını kavrayamadı. Bu mesaj başka tecrübelerin ifadesiydi. Avrupa yaşamamıştı bu tecrübeleri.

Batı, vücudun faaliyetleriyle ruhunkileri birbirinden ayırmaya çalıştı. Daha doğrusu birbirine kapalı iki dünya olarak düşünmüştü onları. FelsefĞ®, ahlĞ¢kĞ®, dinĞ® düşüncelerinin temelinde bu inanç yatıyor. Tekniklerine, pratik hayatına istikamet veren bu davranış. Batı, maddĞ® dünyayla manevĞ® dünya arasındaki sürekliliğin farkına daha dün varabildi. Psikiyatrinin, psikanalizin, psikosomatik tıbbın gelişmesini bekledi bunun için. Bu anahtarı yeni sanıyor, kullanmasını beceremiyor pek. Asya asırlardan beri ustaca kullanmış onu, ne var ki başka amaçlar için kullanmış. ĞÅ“ç yüz yıldan beri mekanik araçlarını geliştirmiş Batı, vücut teknikleriyle uğraşmamış. ĞÂÂ�nsanın emrindeki en tabiĞ® Ğ¢let: Vücut. Batılı bu aleti pek az tanıyor. ĞÂÂ�nsan vücudunun keşfi, insan ruhunun da yeniden keşfi olacaktır. Batının bu konuda rehberi: Doğu.16

"Їarpışan iki medeniyet var: Türk-ĞÂÂ�slĞ¢m medeniyeti bin yıl fetihler yapmış, belli ölçüleri, belli zaferleri, belli başarıları var. ĞÂÂ�htiyarlamış. Hıristiyan Batı medeniyeti hem temelinde, hem de içtimaĞ® yapısında farklı ve başka. Bence en esaslı fark insana bakışlarında. Osmanlı için insan uluhiyetin nusha-yi suğrası. Mukaddes ve muhterem. Servet ve mevki gibi tesĞ¢düfĞ® tefavütlerin dışında bir insan haysiyeti var. Batıda yok bu. Batı evvela kendi insanına karşı zalim. Batı'nın tarihi, bir sınıf kavgası tarihi, doğru. Bu egoizm, coğrafĞ® hudutların dışında büsbütün azgınlaşıyor. Avrupa, insanı tabiatın bir parçası saymaktadır. Dış dünyayı kaprislerine alet eden Batı, insanı da aynı muameleye tĞ¢bi tutar."17

Bütün peygamberler Doğu'dan gelmiştir. Güneşin Doğu'dan doğduğu hakikati kadar, insanlığı fikren ve ruhen aydınlatan ışığın da ilahĞ® menşee dayalı olarak Doğu'dan geldiği Ğ¢şikardır. Ancak, günümüz ĞÂÂ�slĞ¢m dünyası modernizmin ve maddeten terakki etmiş Batı'nın tahakkümü altındadır. Bu durum karşısında ĞÂÂ�slĞ¢m aydını, Abbasiler döneminde Yunan ve ĞÂÂ�ran düşüncesini ĞÂÂ�slĞ¢mĞ® özelliklerle kaynaştırarak benimsemesi olayı gibi bugün de kültürel bir devrim arzusu yerine, kendi irfanını Batı'nın bilim ve tekniği ile kaynaştırmasını bilmeli, Doğu'da ve Batı'da hiçbir kötülük ihtiva etmeyen gerçek medeniyeti ihya etmelidir. Böylece Cemil Meriç'in hülyası olan "... Doğu ile Batı'yı, insan beyninin bu iki yarım küresini birleştirmek"18 şeklindeki Avrasya ideali gerçekleşir.




____________________
Dört Sey Geri Gelmez Atılan Ok, Söylenen Söz, Kacırılan Fırsat ve Gecen Zaman ...